miércoles, 10 de agosto de 2011

UNION EN UNA DIVERSIDAD APARENTE



Porque todo depende de la lente con la que miremos. Porque los reinos dependen de las miradas, de las clasificaciones, de los tiempos ilustrados. Porque somos uno y ninguno, todos en unidad, nos engañamos en la diversidad de un sueño aparente de vida y de muerte.

Son tan sólo uno y mil ciclos,
revueltos y disueltos.
En forma y con forma,
la arquitectura compone y dispone
modelando la energía.
Genera fronteras ilusorias
que dividen y violentan la verdad.

La salida es el camino, o el camino es la salida;
porque existe un punto entre opuestos,
en que el equilibrio momentáneo enciende una chispa.

Girando y flotando en qué sentido y sin sentido.
La guía se estructura en las estrellas, en los cielos infinitos
y las referencias aparecen cuando el ojo las percibe.

Cuando el verbo fue primero,
reflejado en un sonido,
atrapado en el oído,
transmutado en materia
y convertido en realidad.

Aquí estamos hoy  y siempre, divagando y soñando.
Limitados y acorazados en el cuerpo de los hombres,
que no bastan y que explotan, no alcanzando a contener,
estas almas inmortales, con millones de inquietudes,
que germinan y que brotan, crecen y florecen,
buscando el infinito que todo lo contiene
y que no dejan que se borre esta memoria,
que inquieta y persistente, acumula e incita a proseguir.

¿Cómo hacemos? ¿Y qué hacemos aquí dentro?

El afuera está adentro. La mirada reflejada esconde y denuncia la respuesta. El tren de la vida nos deja en la puerta de entrada; pero no avisa y la clave escurridiza, pasa ante nosotros como brisa enloquecida, que revuelve con despecho y destrona a quien no haya abierto su corazón.

La mente inquisidora,
despierta y fervorosa,
resplandece en su locura,
se levanta y se repliega,
se desboca y cabalga
en la hermosura de criterios y estructuras,
que faltas de sentido, tiemblan y se derrumban.

Y es así, como la falta insistente, suelta y disuelta, se establece y toma forma de verdad.

Este es el punto en el camino.
Vivamos! Escuchemos!
Sentir es la consigna; en silencio, pero alertas.

Si la mente se controla y se concentra, brotarán de todos lados, los gnomos escondidos, que traviesos, llegarán hasta nosotros, para mostrarnos las entradas a este mundo maravilloso.

Estas puertas que se abren de repente, nos deslumbran y dan miedo. La inquietud nos invade y aquella mentira persistente, hace estragos en la mente y desliza piedras delante de nuestros pies. No deja ni ver ni disfrutar de la verdad.

El sendero señalado frente a nosotros todo el tiempo estará. Pero las mentes retorcidas nos niegan y desvían.

Seamos verdaderos, todo está en nosotros y en cada uno. Somos uno y somos todo. Despertemos y miremos de frente el camino al interior. Ese yo interno que todo lo sabe y todo lo siente.

Porque esa es la verdad que no logramos dejar fluir. Nada de todo este mundo existe de no quererlo así. La imaginación es un don que debemos controlar. Somos dioses creadores, cuidemos y seamos responsables, que nada es sin nosotros y todo es por nosotros.

Vivir no es un sueño, pero vivimos en ensueño, en ese medio mundo de tinieblas que perturba.

Activemos los sentidos desde adentro, la red ya está tendida y establecida; hagamos fluir la energía que la vida nos espera y el universo se despierta para darnos la bienvenida.

Liberémonos, esclavos de los vicios!
Seamos libres de verdad!
La unión es la respuesta, puesto que cada uno en su unicidad, incluye lo que resta.
Porque la unión hace la fuerza y la división la soledad.


Aspectos espirituales de la creación. Taller Musso 2011. Mariana Beheregaray.

martes, 2 de agosto de 2011

encontrar, tender PUENTES - Mara


En este tejido de puentes intento descubrir como nos relacionamos, en todo acontecimiento donde aparecen los intercambios recíprocos que nos afectan.
En los puentes están los cuerpos, las palabras que van o vienen en distintos sentidos, modos. En ese diálogo de puentes surgen maneras de significar, no solo por lo que decimos sino por el sentido de lo expresado. El diálogo como expresión creadora.
Establecemos enlaces que modifican el entramado que sugiere movimientos, desplazamientos.  Me figuro el concepto de mapa de Deleuze, como un espacio de juego de posibles, configuración de lugares fecundos, creativos, la existencia como juego artístico abierto.

“El mapa es abierto, conectable en todas sus dimensiones, desmontable, alterable, susceptible de recibir constantemente modificaciones. Puede ser roto, alterado, adaptarse a distintos montajes, iniciado por un individuo, un grupo, una formación social” (Deleuze y Guattari, Rizoma).

viernes, 22 de julio de 2011

PECES EN LAS INSÓLITAS AGUAS DE LAS MANOS.

Las palabras de Gilles Deleuze (en la Conferencia ¿Qué es el acto de creación? de la cátedra de la fundación FEMIS), inciden para la búsqueda de este encuentro dado en la multiplicación de movimientos de “los peces”, venida sólo desde:
      ·        la memoria afectiva,
·         el pensar en recrear una experiencia,
·        la preparación del encuentro,
     y muy especialmente… desde convocar…
       * el cambio, el movimiento, la mutación de las figuras (dada en la  singularidad de su materia constitutiva sobre el contacto con el diagrama insospechado de las manos.
Así, decía (…) “si yo alineo ahora todas esas disciplinas que se definen por su actividad creadora, diré que hay un límite que les es común (…) ¿qué es? Es el espacio-tiempo.”
En este punto ejemplifica desde el cineasta Bresson (autor de una serie de películas en las que desarrolló un discurso en busca del ascetismo, aspirando a captar aquello que escapa a la mirada ordinaria), refiriéndose a los espacios ofrecidos en su obra como “espacios desconectados” (…) “como si el espacio bressoniano se presentara como una serie de pequeños trozos, en los que la conexión no está predeterminada.” (…)
(…) “¿a causa de qué querrían ustedes que estén conectados? En y a causa de la mano (en este momento Deleuze muestra su mano)” (…) “el enlace bressoniano de las pequeñas puntas de espacios, desde el hecho mismo de que son puntas, trozos desconectados de espacios, no puede ser más que un enlace manual.” (…) “si sabe tomar (…) las manos en imágenes es porque tiene necesidad de manos.”

Esta lectura, condujo el pensamiento hacia la evocación de aquel juego, tantas veces experimentado y siempre nuevo por lo que genera, por lo que implica (manos- piel- contacto- interacción- cambios…)
En acuerdo a uno de los fragmentos más conocidos de la obra de Heráclito…
“En el mismo río entramos y no entramos, pues somos y no somos [los mismos].”
 Diels-Kranz, Fragmente der Vorsokratiker, 22 B12
… o, como ha llegado hasta nuestra cultura occidental…
"Ningún hombre puede cruzar el mismo río dos veces, porque ni el hombre ni el agua serán los mismos."

La experiencia de “los peces” es anónima. 
Me llega desde un saber popular, cuyo trasmisor es el “HOMO LUDENS” (de ahí la apelación a la mirada infantil) y, se constituye como obra, si se vive como tal desde la construcción colectiva, no porque el artista lo instituya.
Aferrándome a las palabras de Deleuze, queda claro que  necesitaba manos. Sin las manos del grupo no se hubiera generado la corriente afectiva, el movimiento, la sorpresa, la necesidad de registro y toda la lista de etcéteras que quieran agregar.
(…) “Ya no es un espacio manual el que se opone al espacio óptico de la vista, y no es por más tiempo un espacio táctil el que conecta con el óptico. Ahora, en la vista misma, es un espacio háptico el que rivaliza con el espacio óptico.” (…). Política afectiva. Annabele Lee Teles.   
(…) "El campo transcendental deleuziano no acepta presupuesto alguno: ni sujeto dador de sentido ni condiciones a priori de la experiencia. Deleuze lo llama plano de inmanencia para poner de relieve que en ese campo transcendental nada es supuesto de antemano salvo la exterioridad de las relaciones que lo componen(...). (La imagen del pensamiento en Gilles Deleuze; Tensiones entre cine y filosofía. Lic. Enrique Álvarez Asiáin).
Disrturé "siendo en" el "acontecimiento": ese tiempo de ser en y con el grupo, epifanía que fortalece mi necesidad de continuar la búsqueda, el aprendizaje, desde esa relación obra-público, esa relación que grita "necesito un pueblo". (...) "No hay obra de arte que no haga un llamado a un pueblo que no existe todavía." (...) (G. Deleuze, Conferencia ¿Qué es el acto de creación?).
Relación reflexionada también, a partir de la obra de Richad Serra y que…  explícitamente les dice a ustedes, grupo de pertenencia: los necesito para cambiar la mirada, para aprender a pensar distinto. A su vez, a través de “Francis Bacon. Lógica de la sensación, de G. Deleuze” (…) el mensaje, conduce el pensamiento hacia la exploración “de y en” la experiencia colectiva…
 “donde pasa algo es en el cuerpo: él es fuente del movimiento. No se trata del problema del lugar, sino más bien del acontecimiento” (…) “a la vez devengo en la sensación y algo ocurre por la sensación, lo uno por lo otro, lo uno en lo otro.  Y, en el último término, el cuerpo mismo es quien la da y quien la recibe,” (…)
“Siendo espectador, no experimento la sensación sino entrando en el cuadro, accediendo a la unidad de lo sintiente y de lo sentido.” (…)
“Esta espiritualidad es solamente la del cuerpo; el espíritu es el cuerpo mismo, el cuerpo sin órganos (…)”
  Isabel Barreiro

miércoles, 13 de julio de 2011

FILOSOFÍA Y CREACIÓN

A la pregunta de ¿cómo generar campos afectivos que posibiliten aumento de potencia creativa singular colectiva?

Pensamos que para que ellos se den, el tiempo vivido como lo vivimos, acelerados, no nos permiten sentir, imaginar, producir y transmitir capacidades que sí tenemos, que no son lo suficientemente aprovechados.
Junto con la capacidad de observación, contemplación y reflexión crítica, sin fundamentalismos dogmáticos, políticos, éticos que no nos permiten ver, se puede alcanzar el propósito.
Hemos caído en un cierto letargo del pensamiento, se busca el consenso permanente de posturas aceptadas, que no provoquen frustración por el rechazo. Es más fácil sentirse aceptado que cuestionado, y en ese estado de cosas la creación de nuevos escenarios no se produce.
La razón parece ejercer el mandato, somos un animal racional. Dejamos que el pensamiento vaya en correspondencia con la voz ejercida desde fuera de nuestro ser interior. Debemos encajar en el molde si queremos ser reconocidos. Las fórmulas se vuelven a establecer. La voz inicial nos convierte en eco.
Si dejamos de pensar dejamos de crear. Los procesos de experimentación y vivencia, son los lugares de trabajo, de trabajo permanente. Es allí donde se da el encuentro con la creación de nuevos pensamientos, despojados de los ya conocidos, llenos de dudas, de nacimientos y muertes, de frustraciones.
Como el alquimista, sigue buscando. Es el proceso, el durante, el que lo mantiene en movimiento, lo modifica y lo eleva. Cuando encuentra se alegra, sin detenerse sigue avanzando, queda mucho por recorrer.

            Isabel Domínguez   

martes, 12 de julio de 2011

Resupinatus applicatus+++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Shyzophyllum commune++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Apuntando hacia la materialización 
de los pensamientos-sensación (p-s)
A de hallar unos pasos previos a ello
Nos encontramos con la creación de 
pensamiento
re-creación
desde la virtualidad intelectual y sensitiva
allí donde todo puede acontecer
realidad virtual  <----------> realidad perceptible
retroalimentandose y reconstruyéndose
en un fluir incesante

Luego de lograr la extensión de estos (p-s), en este caso en particular
esto a de suceder a través del lenguaje VideO
VideO, porque hallo en este espacio
un lugar donde también todo puede suceder
Donde reinventar la mirada, las lógicas
las posibilidades, los conceptos.

Desde mi mirada construir un algo
un instante
un lapso de no tiempo
construir imágenes-sentido
que lleguen directo al sistema nervioso de quien las observe
ahí me interesa<llegar
y desde ahí partiré.

aflorando el tema individuo y singularidad
la carne como carne- por su propio peso sin identidad
sin mas sentido que el de la carne misma (puesta en escena)
Cómo lograr ésto?
----------chan cha cha chan------


////////cuerpo sin órganos: un órgano indeterminado///////
<<<en lugar de una boca o de un ano que corren el riesgo de desbaratarse ambos
¿Por qué no habría un solo orificio polivalente para la alimentación y la defecación?
¿No hay una boca y un ano muy distintos, con necesidad de un tránsito o de un tiempo para ir de uno a otro? 
el cuerpo sin órganos se define por la presencia temporal y provisional de órganos determinados
------> introducción del tiempo
la variación de textura y de color sobre un cuerpo es una variación temporal>>>


esto es algo así como una breve reflexión y alguna  cita pura y dura del texto: 
francis bacon. lógica de la sensación
escrito    por   el señor deleuze
hasta la vista babes
victoria_

Pensamiento y Creación - Nora Rodríguez